70.El eco de la vida

70.El eco de la vida

Un hijo y su padre estaban caminando en las montañas. De repente, el hijo se cayó, se lastimó y gritó:
"AAAhhhhhhhhhhhhhhh ! ! !".
Para su sorpresa, oyó una voz repitiendo, en algun lugar en la montaña:
"AAAhhhhhhhhhhhhhhh ! ! !"
Con curiosidad, el nino gritó: "Quién eres tú?" Recibió de respuesta: "Quién eres tú?"
Enojado con la contestación, gritó: "Cobarde!" Recibió de respuesta:"Cobarde!"
Miró a su padre y le preguntó: "Qué sucede?"
El padre sonrió y dijo: "Hijo mío, presta atención."
Y entonces el padre gritó a la montaña: "Te admiro!" La voz respondió: "Te admiro!"
De nuevo el hombre gritó: "Eres un campeón!" La voz respondió: "Eres un campeón!"
El niño estaba asombrado, pero no entendía.
Luego el padre explicó:
"La gente lo llama ECO, pero en realidad es la VIDA...
Te devuelve todo lo que dices o haces...
Nuestra vida es simplemente reflejo de nuestras acciones...
Si deseas más amor en el mundo, crea más amor a tu alrededor...
Si deseas más competitividad en tu grupo, ejercita tu competencia...
Esta relación se aplica a todos los aspectos de la vida...
La vida te dará de regreso exactamente aquello que tu le has dado."


R.Malak dice:
Hay varias religiones y sistemas de filosofía que pretenden dotar de significado a la vida humana, las creencias e ideologías tradicionales, teológicas o filosóficas son todas interesantes, pero sus creyentes se dan cuenta del limitado alcance del significado y de la aplicabilidad de esas doctrinas, se desilusionan y tienden a abandonar los sistemas, de la misma manera en que se abandonan las teorías científicas, cuando son cuestionadas por demasiados datos empíricos contradictorios. En esta búsqueda infructuosa de aceptación y rechazo, lo que les queda es solo el escepticismo y el agnosticismo, lo que les conduce a una manera de vivir insensata, inmersos en las ventajas groseras de la vida consumiendo solo bienes materiales. El éxito y el fracaso son relativos y que están interconectados, son la trama y la urdimbre misma de la vida, hay que aprender de ambos e ir más allá hacia el sí mismo.

69.Comunicación sincera

69.Comunicación sincera

La esposa del Mulla estaba enfadada con él. Por eso le llevó la sopa excesivamente caliente, y no le avisó que podría quemarse. Pero ella también sentía hambre, y en cuanto la sopa estuvo servida, tomó un sorbo. Lágrimas de dolor anegaron sus ojos. Pero aún seguía esperando que el Mulla se quemara.
- Querida, ¿qué te sucede? - preguntó Nasrudín.
- Pensaba en mi pobre y vieja madre. Le gustaba esta sopa cuando vivía.
Nasrudín tomó un sorbo hirviente de su taza. Las lágrimas corrieron por sus mejillas.
- ¿Estás llorando, Nasrudín?
- Sí, lloro al pensar que tu pobre madre ha muerto dejando a alguien como tú en el reino de los vivos.

R.Malak dice:
Tendemos a ocultar nuestra experiencias y nuestro sentir interior, con ello agravamos mas nuestras diferencias individuales, por ellas nos separamos cada vez más, solo el compartir nos puede retrotraer a la unidad. ¿Puede uno comunicar una experiencia?, si uno es un artista puede hacerlo, la esencia del arte es la comunicación del sentimiento, de la experiencia y para recibir comunicación, se debe ser receptivo, la otra opción es abrirse a su interioridad. Nosotros inferimos la inconsciencia cuando hay un lapso en la memoria o en la comunicación. Si yo dejo de reaccionar, se dirá que estoy inconsciente. En realidad puedo ser agudísimamente consciente, solo que incapaz de comunicar o de recordar. La naturaleza de la conciencia es sobrevivir a los vehículos que utiliza.

68.La farmacia

68.La farmacia

Nasrudín estaba sin trabajo y preguntó a algunos amigos a qué profesión podía dedicarse.
Ellos le dijeron:
- Bueno, Nasrudín, tú eres muy capaz y sabes mucho sobre las propiedades medicinales de las hierbas. Podrías abrir una farmacia.
Se fue a casa, pensó en ello y dijo:
- Sí, es una buena idea, creo que soy capaz de ser farmacéutico.
Claro que Nasrudín estaba pasando por uno de esos momentos en los que deseaba ser muy prominente y muy importante:
- No voy a abrir solamente un herbolario o una farmacia que se ocupe de hierbas, voy a abrir algo enorme y a producir un impacto significativo.
Compró una tienda, instaló las estanterías y vitrinas, y cuando llegó el momento de pintar el exterior colocó un andamio, lo cubrió con sábanas y trabajó detrás de él. No le dejó ver a nadie qué nombre le iba a poner a la farmacia, ni cómo estaba pintando el exterior.
Después de varios días, distribuyó folletos que decían: "La gran inauguración es mañana a las nueve".
Todas las personas del pueblo y de los pueblos de los alrededores vinieron y se quedaron de pie esperando frente a la nueva tienda. A las nueve en punto salió Nasrudín, y con gesto teatral quitó la sábana que cubría la fachada de la tienda, y había allí un enorme cartel que decía:
"FARMACIA CÓSMICA Y GALÁCTICA DE NASRUDÍN", y debajo, con letras más pequeñas: "Armonizada con influencias planetarias". Muchas personas quedaron muy impresionadas, y él hizo muy buenos negocios ese día. Por la tarde, el maestro de la escuela local fue y le dijo:
- Francamente, Nasrudín, esas afirmaciones que usted hace son un poco dudosas.
- No, no, - dijo Nasrudín -. Todas las afirmaciones que hago acerca de influencias planetarias son absolutamente ciertas: cuando el sol se levanta, abro la farmacia y cuando el sol se pone, la cierro.

R.Malak dice: Este cuento muestra como lo expresado a pesar de que puede ser autentico no refleja en forma precisa lo que tiende a suponer, es así con las cosas de la vida, a veces creemos que no nos esta enseñando nada, pero siempre hay una enseñanza, ya sea por medio de un maestro, si fuera preciso, o bien le privará de toda guía externa y le dejará a sus propias luces. Es muy importante comprender que es el mensaje lo que importa no es la persona, el maestro ocasional, este solo le dice sobre su sí mismo real y le muestra el camino de regreso a él. En cierta manera, es su mensajero. Habrá muchos mensajeros, pero el mensaje es solo uno. Para ello uno debe ser serio, decidido, e interesado.

67.El Océano

67.El Océano

"Usted perdone", le dijo un pez a otro, "es usted más viejo y con más experiencia que yo y probablemente podrá usted ayudarme. Dígame:
¿dónde puedo encontrar eso que llaman Océano?
He estado buscándolo por todas partes, sin resultados".
"El Océano", respondió el viejo pez "es donde estas ahora mismo".
"¿Esto? Pero si esto no es mas que agua...
Lo que yo busco es el Océano", replico el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte.

R.Malak dice:
Esta historia podría asemejarse con los que buscan la verdad y piden la prueba de la verdad, sin explicar cuál es la verdad tienen en la mente y cuál prueba le dará satisfacción, la existencia es momentánea, siempre en el tiempo y en el espacio, la experiencia de otros no tiene ninguna utilidad para muchos, como persona, limitado y consciente de sus limitaciones, nombres y formas e ideas y convicciones, no son la verdad. Con cada paso se aprueba o se desaprueba por sí mismo, ¿cuál es la prueba de la verdad? La mayoría como el pez sale a buscar la verdad, pero no confía en los que se la muestran, tienen miedo de las falsificaciones e imitaciones. ningún estado de mente, puede durar para siempre. En el tiempo y el espacio hay siempre un límite, mientras que la realidad es inmutable y omnipenetrante, cuantos buscamos la verdad y no nos damos cuenta que estamos inmersos en ella?

66.Inadoctrinamiento

66.Inadoctrinamiento

¿Qué es lo que enseña vuestro Maestro?, preguntaba un visitante.
Nada, respondió el discípulo
Entonces, ¿por qué pronuncia discursos?
Lo único que hace es indicar el camino, pero no enseña nada.
Al visitante, aquello le resultaba incomprensible, de modo que el discípulo se lo explicó: Si el Maestro enseñara, nosotros convertiríamos sus enseñanzas en creencias. Pero al Maestro no le interesa lo que creemos, sino únicamente lo que vemos.

R.Malak dice:

Todos tienden a pensar que la verdad es más allá de uno mismo y que uno no están calificado para hablar de ella, para poder dar con ella uno debe interesarse en lo no verdadero, ya que uno es la verdad misma y el error radica en que tomamos lo falso por lo verdadero. El descubrimiento de la verdad está en el discernimiento de lo falso. La verdad no es el resultado de un esfuerzo, el final de un camino, está aquí y ahora, en el anhelo y en la búsqueda misma de ella. La verdad está más cerca que la mente y el cuerpo. Otros antes que nosotros nos dicen que uno no la ve debido a que miramos demasiado lejos de nosotros mismo, fuera del ser íntimo. La mayoría objetiva la verdad e insiste en sus pruebas y análisis típicos, los cuales solo se aplican a las cosas y a los pensamientos.

65.Desvelamiento

65.Desvelamiento

Un día preguntó el Maestro: En vuestra opinión, ¿cuál es la pregunta religiosa más importante?
A modo de respuesta, escuchó muchas preguntas:
¿Existe Dios?, ¿Quién es Dios?, ¿Cuál es el camino hacia Dios?,
¿Hay vida después de la muerte?
No; dijo el Maestro, la pregunta más importante es: ¿Quién soy yo?
Los discípulos se hicieron alguna idea de lo que el Maestro quería insinuar cuando, le oyeron hablar con un predicador.
Maestro: Así pues, según tú, cuando hayas muerto tu alma estará en el cielo, ¿no es así?
Predicador: Si, así es.
Maestro: ¿Y tu cuerpo estará en la tumba... ?
Predicador: Exactamente.
Maestro: ¿Y dónde, si me permites la pregunta, ¿donde estarás tú?..

R.Malak dice:
La mayoría de las doctrinas esotéricas plantean la necesidad de que el cuerpo este calmo y la mente quieta, la paradoja es que el cuerpo y la mente son movidos por causas más allá del control, la herencia y el entorno dominan el actuar, una droga puede temporalmente inhibir la conciencia y una gota de veneno lo hace en forma permanentemente, pero uno mismo no es el cuerpo, tampoco la conciencia, el "yo soy" en el centro de la conciencia es uno mismo. Nuestro verdadero ser es enteramente no conciente de sí mismo, completamente libre de toda auto-identificación con ninguna cosa cualquiera que sea, grosera, sutil o trascendental. Uno no necesita saber lo que es, es suficiente saber lo que uno no es.

64.Silencio

64.Silencio

En ocasiones los ruidosos visitantes ocasionaban un verdadero alboroto que acababa con el silencio del monasterio.
Aquello molestaba bastante a los discípulos; no así al Maestro, que parecía estar tan contento con el ruido como con el silencio.
Un día, ante las protestas de los discípulos, les dijo:
El silencio no es la ausencia de sonido, sino la ausencia de ego.

R.Malak dice:
Existe un esplendor de conciencia y felicidad, brilla igualmente dentro y fuera, es la realidad suprema de bienaventuranza, su forma es silencio, es el estado final del verdadero conocimiento, es vivir en el sí mismo desprovisto de pensamiento, no hay nada que deba pensarse, es la experiencia del silencio, este estado supremo no hay nada que alcanzar, trasciende el lenguaje y el pensamiento. No surge rastro del pensamiento, este sí mismo silente es Dios este flujo de poder silencioso, enseñanzas verbales se daban solamente a aquellos que eran incapaces de comprender su silencio. También se usa la palabra «silencio» para indicar que el Sí mismo es un estado silente libre de pensamiento, de paz no-perturbada y de serenidad absoluta.